الاحرار

حينما يدعم النواب الأحرار مرشح الاجماع ، لرئاسة البرلمان، لماذا أصلا ترشحوا أحرارا؟؟  أليس هذا خداع للناخبين؟؟  ألم يحصل الأحرار على ثقة الناخبين لأنهم غير متحزبين تحديدا..

الأحرار في كثير من الأحيان ليسوا أحرارا

ترامب في السعودية

ده
نفس الشخص في معتقدين دينيين..
ذهب ترامب الى السعودية فاستقبلوه بالرقص و المعازف رغم ان اشد تحريم للغناء و الرقص يصدر من علماء السعودية و لما ذهب الى بني صهيون لبس الكيبا او الطاقية اليهودية بكل هيبة و احترام...
انه الهوان الذي اصاب هذه الامة التي اصبحت غثاء كغثاء السيل لا هيبة لها ولا شأن.

الإسرائليون استقبلوا ( ترامب) استقبالا عاديا ،بينما السعودية استقبلته استقبال الفاتح بالزغاربد والرقص وقلده الملك سلمان أعلى وسام في المملكة ،وقدمت لزوجة ترامب أغلى الهدايا النفيسة ،من أجل أن يحمي المملكة من سطوة إيران الدولة الإسلامية ،التي أصبح يحسب لها ألف حساب ،الملك يستنجد ويستجدي ويستقوي بأمريكا
مطار بن غوريون في تل الربيع المحتلة .. كراسي بسيطة و قارورات ماء ..
هكذا كان استقبال ترامب من طرف أصدقائهم الصهاينة .. و لا الزردة تع آل سعود !! زيد وسام الشرف ! و 460 مليار دولار جزية من فوق !!!

مين يروحو للسعودية  لماذا لا يلبسون العباءات. .. تعبيرا عن احترامهم للعرب و للإسلام. ؟

اولا كل الشخصيات التي تزور فلسطين المحتلة يعطوهم الطاقية ويقفون امام الصحافة لالتقاط صور امام حاءط البراق لاعطاء نوع من الشرعية للاحتلال الصهيوني .وترامب بعد زيارته لفلسطين المحتلة سيطير الى روما والفاتيكان لزيارة عاصمة النصرانية .لكن السؤال الجوهري الذي يطرح هل سيخطب في فلسطين المحتلة وروما ويتكلم عن الارهاب اليهودي والمسيحي والجماعات المتطرفة كما فعل في المملكة السعودية وحاضر عن التطرف الاسلامي ؟؟؟والسؤال الثاني كيف لترامب ان يتكلم عن السلام وهو متابع ب15قضية تحرش جنسي في بلده ولم يستطيع ان يبرم السلام حتى مع سكرتيراته فكيف يفرضه على الامم؟؟؟؟

Quand il était partie en arabie saoudite c'est comme si il est allé chez une banque donc il n'a pas à respecter personne

تلقى الرئيس الأميركي ترامب هدية من ابن عبد العزيز، وهي مؤلفة من حجر الماس يفوق سعره الـ 100 مليون دولار.
و مسدس من الذهب الخالص.
وسيف من الذهب الخالص، وزنه يزيد عن 25 كلغ ذهب مرصّع بالالماس والحجارة النادرة ويفوق ثمنه 200 مليون دولار.
و 25 ساعة يد كلها من الألماس والذهب، ويقدّر ثمنها بحوالي 200 مليون دولار،
و أكثر من 150 عباءة مرصّعة بالاحجار الكريمة.
كما تم إطلاق اسم أكبر جادة في الرياض على اسم الرئيس الأميركي وسيتم نحت تمثال له كله من الذهب الخالص، وهو أغلى تمثال في العالم.
كما تلقى ترامب تمثالا مصغرا للحرية في اميركا من الذهب والالماس
وتلقى ترامب يختاً طوله 125 متر، هو أطول يخت في العالم لشخصية خاصة، ويضم 80 غرفة مع 20 جناحا ملكيا ومعظم مكوناته من الذهب الخالص.
ويبلغ ثمن اليخت 800 مليون دولار،
منقولة عن صفحة صلاح الدين العواودة

هذا حال امتنا اليوم و غزة محاصرة الى يومنا هذا هذه الاموال الم  تكن غزة واطفال غزة وعاءلات شهداء غزة ومعطوبي الحرب في غزة اولى بهذه الاموال ..اه يا حكام يا عرب ..ام ان حماس واهل غزة ارهاب

ماذا ستفتون يا علماء السعودية في هذه الهدايا و في نحت التمثال لاكبر فرعون في الارض
.
و هل يظنون ان امريكا
ستدافع عنهم اذا
وجدوا المصلحة
في غيركم

الرئيس الامريكي "ترامب"
أول رئيس أمريكي يزور حائط المبكى ؟!..

الحاج ترمب والحاجة ميلانية بعدما أخذوا مليارات الحجاج  في السعودية جاءوا  إلى الأراضي المقدسة لتمويل شعب الله المختار  ما شاء الله ، نشكر المسلمين عن تموليهم لبناء إسرائيل المقدسة مملكة سيدنا سليمان  ما شاء الله ماشاء الله على إخواننا العرب

هؤلاء السياسين لا دين لهم ولا عقيدة.
عيسى عليه السلام نصراني. ولد ببيت لحم. اي انه فلسطيني.
لكن كل المسيحيين  .يشجعون اليهود ويحبونهم.  رغم ان في كتابهم المقدس(العهد القديم)  يعتبرون عيسى عليه السلام ابن زنا.  مريم عليها السلام امرأة بغي. في حين يكوهون الاسلام رغم انه يمجد مريم العذراء وعيسى عليه السلام.
هؤلاء لا دين ولا مبدأ  لهم. الكل يجري وراء القوة. ولايعرفون ان القوة بيد الله.
لا يذل من والاه ولا يعز من عاداه.

لاول مره اقامة خط طيران مباشر من الرياض الى تل ابيب من اجل نقل ترامب وزوجته وابنته اللى جمع الجزيه من المسلمين وهم صاغرون من اجل حمايتهم .. وحماية عروشهم

المطالب

بعض  الناس لا يؤدونا واجباتهم  التي يمليها عليهم الواجب والضمير والقانون  ويريدون ركوب الامواج  لينالوا بتضحيات  الرجال الشهرة والمجد وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

نواب اليوم

يا نواب اليوم عمل و غذا حساب
أيها الواب انتم ممثلوا الشعب
أيها النواب لا تتخلوا عمن انتخبكم
أيها النواب لا ترفوا ايديكم على مشاريع  لا تخدم الدين و الوطن
أيها النواب لقد رشحتم لأمر جلل فياكم و الجدل عليكم بالعمل و بعت الأمل
أيها النواب دافعوا بشراسة على مصالح الشعب
أيها النواب ستمر عهدتكم بسرعة اتركوا بصماتكم
أيها النواب كل حركة و سكنة تسجل لكم او عليكم
انتم واجهة الحركة
انتم خط الدفاع الأول على مصالح الأمة
أنتم أمل المستضعفين و المعاقين و المحتاجين و الطبقات الهشة
أنتم صوت المعارضة فلا تهنوا لا تستكينوا لا تضعفوا لا تتخادلوا
أنتم سفراء الشعب و الحركة
أنتم الاخوان
انتم الحواريون
أنتم نحن فلا تخدلونا
ثقتنا فيكم كبيرة ابذلوا قصارى جهدكم فالراحة للرجال غفلة
و الرجال بالمواقف و ليس بالمناصب
كونوا رجال
كونوا أبطال
كونوا أبناء باديس و النحناح و ابن مهيدي و غيرهم من الأبطال
ماذا نقول للشعب  سنة 2022 ان شاء الله
ماذا انتم فاعلون لنترك افعالكم تتكلم

أبو جرة سلطاني

أبو جرة الرجل المظلوم ...
لم أر صبرا لأحد على تنظيم ينتمي إليه، و لا على ظلم أبنائه و إخوانه، كصبر الشيخ أبو جرة على تلامذته و منتقديه ...
رغم حملات الشيطنة و الاستعداء ، ، ، و هو الرجل الذي كانت تشد له الرحال، و تُتتلمذ على كتبه الحِلق و المجالس، و تشرئب له العيون و  تتمسح به الوجوه ...
مسيرة بالرجل تغنيه أن يجلس في بيته و يأتيه مريدوه ...
لكنه الصبر ... لك الله يا الشيخ

أنا في حياتي القصيرة و الصغيرة و اليسيرة و معرفتي المحدودة لم ارى تنظيما صبر على احد قيادييه كصبر حمس على ابو جرة سلطاني .

تعميــــم

     تقديرا لمكانة الذين شابُـوا في هذه الحركة الرّصينة ، واعترافا بفضل إخواني وأخواتي من أعضاء مجلس الشورى الوطني ، الذين استهجنـوا ما حدث قبل جلسة التصويت ، فقدّروا خطورة المآل وسعـوا بإخلاص وتجـرّد إلى احتـواء بوادر أزمنة كاد أنْ يفجّـرها سلـوك الإسـراف في استغلال النفوذ القيادي . واحتراما لمشاعـر العشرات من قيادات الصفّ الأول الذين زاروني في بيتي وأعربوا عن أسفهم مما حدث ، وتكرّمـوا بشـرح وجهة نظرهم حول حاضـر الحركة ومستقبلها ، وتوجّهـوا بدعوات أخويّة ملحّة بالعدول عمّا كنت عازما على إمضائه لحظة مغادرتي الجلسة قبل التّصويت ، وعمّا أعلنته أمامهم لأسباب أُحيط السيد رئيس المجلس الموقّـر بها علْمًا .

     ونظـرا لحجم التأثير الناجم عن سرعة تداول خبر الاستقالة في وسائل الاعلام والصحافة وفي ساحات الفضاء الأزرق ، وما زرعته بعضُ الأخبار في نفسي من توجّس ممّا تخبّؤه الأيام . قدّرت من موقع الشّعـور بالمسؤوليّة المعنويّة عـن المآلات المحتملة والعواقب المترتّبة عن استقالة من حركة وُلدتُ معها سياسيّا ، أن أنشـر التعميم التالي:

     1ـ  شجْب كل أشكال الممارسات الطارئة على ثقافة الحركة وخطابها الرّصين .

     2ـ احترام كل قرار يصدر عن مجلس الشورى الوطني ، مهما كانت قناعات الأفراد .

    3ـ حماية حريّة إبداء الرّأي في الفضاءات المفتوحة ، كون الاختلاف في وجهات النظـر حول المسائل الاجتهاديّة ظاهـرة صحيّة تحسمها مؤسّسات التداول بالقـرار المُلزِم .

    4 ـ سحب كل ما له صلة بالاستقالة الشفويّة التي تقدّمت بها أمام أعضاء مجلس الشورى الموقّرين ، مع أنّ قناعتي بأنّ الأسباب التي اضطرّتني إليها ما تزال قائمة

     بعد هذه الهـزّة ، زادت قناعتي بأنّ قدَرَنا في هذا الوطـن الصامد ، أنْ نواصل النضال السّلمي طويل النفس مع أبناء الحركة وبناتها في ساحات أوسع ، ولا نرهن جهودنا بقرار ظرفي فرضته نتائج اقتراع انتخابي قيل فيه الكثير ، فاستشراف مستقبل الجزائــر أوسـع من الاحتباس في محطّة حكوميّة ستصبح بعد غد من التاريخ ، في ثقافة حركة يحمل المنتسبون إليها بطاقة نضال في قلوبهم وليس في جيوبهم .

     فشكـرا لجميع من زاروني وهاتفوني وتواصلـوا معي برسائل قصيرة ،، وألف عذر لكل من لم أتمكّن من الردّ على اتصالاتهم لأسباب يتفهّمـونها، وأخصّ بالذكـر شباب الحركة وبعض نسائها وممثّلي وسائل الاعلام والصحافة .

    الجـزائـــر في:24 شعبان 1438 هجريّة الموافق:22 مايـو 2017 ميلادية.

صاحب الوجهين كالقطعة النقدية يمضي طول حياته يتقلب بين جيوب الناس

صاحب الوجهين كالقطعة النقدية يمضي طول حياته يتقلب بين جيوب الناس

انفاق المترو

صورة من الأرشيف القديم ..
أنفاق المترو في لندن أنقذت حياة الكثيرين من سكانها خلال الحرب العالمية الثانية ،
كانت ملاجىء آمنة ضد قنابل الطائرات الألمانية ..
المترو في لندن له تاريخ شعب !

إبن تيمية و المرأة

قال ابن تيمية رحمه الله :
الرجل إذا تعلق قلبه بامرأة  ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرا لها, تتحكم فيه وتتصرف بما تريد, وهو في الظاهر سيدها, لأنه زوجها, وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها, لا سيما إذا جرت بفقره إليها وعشقه لها. فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم في عبده المقهور الذي لايستطيع الخلاص منه بل أعظم.
فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن, واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن

إذا مدح الرجل نفسه ذهب بهاؤه. مالك بن أنس

إذا مدح الرجل نفسه ذهب بهاؤه.

مالك بن أنس

العقم والمسؤولية

لما ارى حكام ومسؤولي العرب
وما مدى مبالغتهم في التمكين لابنائهم
وحجم النفقات عليهم واهتمامهم بهم
والمبالغة في ذلك ولو على حساب الدولة
بينما في الغرب كثير من حكامهم ليس لهم نسل أساسا
او نسل قليل
عندها تمنيت لو يشترطوا على من يتولى المسؤلية
الا يكون تحته ذرية أساسا او عقيم 
حتى لا يستعملهم ذريعة للنهب والسرقة والاختلاس

ليس بالضرورة ان يكون عقيم او ذو ذرية ، المشكل يكمن في المجتمع برمته ، ففساد الاخلاق ترعرع معهم منذ ولادتهم ، و الدليل نراه في الواقع المعاش  و إن كان الاشتراط ( عقم اوغيره) لا كان رئيسنا الحالي بتر النهب و السرقة و الاختلاس ، وإن كان اشتراط العقم يأتي بنتيجة ، فلنرجع لفكرة الجيش الانكشاري في عهد العثمانيين وبهذا نسرع لابناء الملاجىء و نخرج منهم مسؤولون صالحين كما خصص ابن خلدون للدولة اعمار كالاشخاص تمام  اين قال ( إذا استحكمت طبيعة الملك من الانفراد بالمجد وحصول الترف والدعة أقبلت الدولة على الهرم )

العقم لا يمنع من النهب .. فمن شب على شيئ شاب عليه .

عندما يطلب الشباب من أصحاب #الشعر_الأبيض عدم التخطيط لمستقبل الشباب تجد بعض العجزة يغضبون و يقولون: (نحن عندنا الحكمة)، نحن نعرف بأن حكمتهم محصورة في مصالحهم الخاصة و نعرف بأن حكمتهم متمحورة حول عرقلة الشباب و احتقارهم. كلّ جيل يعيش وقته و لا يطمع في وقت غيره تحياتي لكل #عجوز عرف قدره و نصح بصدق دون عرقلة و لم يسعى لسرقة وقت غيره.

عندما يطلب الشباب من أصحاب #الشعر_الأبيض عدم التخطيط لمستقبل الشباب تجد بعض العجزة يغضبون و يقولون: (نحن عندنا الحكمة)،  نحن نعرف بأن حكمتهم محصورة في مصالحهم الخاصة و نعرف بأن حكمتهم متمحورة حول عرقلة الشباب و احتقارهم.
كلّ جيل يعيش وقته و لا يطمع في وقت غيره

تحياتي لكل #عجوز عرف قدره و نصح بصدق دون عرقلة و لم يسعى لسرقة وقت غيره.

لما ينظر المرئ بعين الإسلام يصبح كل مسلم أخ له.. لكن إذا رأى بعين جماعته أو نحلته أو جهته يقصر نظره ويضيق صدره....

اكبر هزيمة يتعرض لها المثقف والواعي ان يساوى بينه وبين العامة والأميين في اختيار من يصلح لتسيير البلاد

اكبر هزيمة يتعرض لها المثقف والواعي
ان يساوى بينه وبين العامة والأميين
في اختيار من يصلح لتسيير البلاد

قد يكون متفقا وليس واعيا ومن هدا المنطلق هو ليس أهلا لإختيار وقد يكون واعيا وليس متفق وهو أهل لاختيار وحديت قياس

أنا أقترح على قيادات الصف الأول للأحزاب الترشّح للمجالس البلدية لا البرلمانية ليكونوا أقرب للشعب لا السلطة.

أنا أقترح على قيادات الصف الأول للأحزاب الترشّح للمجالس البلدية لا البرلمانية ليكونوا أقرب للشعب لا السلطة.

هاذيك بلاصتك انت حتى تبدا تضحياتك ففي المجالس البلدية كل انواع الاحتكاك موجودة بما فيها العنيفة كالشتم واستعمال الضرب وبعض الاسلحة البيضاء في خضم التحول الخطير لردات فعل بعض المواطنين وهذه تصلح لها انت باعتبارك شاب ويمكنك تحمل الضربات وهل يعقل ان تضع شيوخ اجلاء بهاكذا وضع محرج حرام عليك انا اكتب بجد لانه الواقع ببعض البلديات

فكرة جييدة لكن لا تجد اذن، صاغية هم يترشحون اين يكن البريستيج والفنادق الفاخرة اما، محليا فهم يتكبروا عليها... لكن من اراد ان يصلح المجتمع ويكون قدوة ما عليه ان يعيش معه في محنه...

الرجولة

ماذا لو خُيرت في المصاحبة
بين صاحب الدين
وبين صاحب الرجولة

علما ان الدين هو اكثر من يصنع الرجولة او يقويها
لكن الواقع اظهر ان الكثيرين ممن يظهرون الدين غير ذلك

لا اعرف هل صادف بعضكم أناس قد تخجل من نفسك لما تراه فيهم من تدين ومسارعة الى التدين الظاهر من صلاة وصوم وحتى الحج مرات والعمارات
لكنك قد تصاب بالاحباط في كثير من ومواقفه لا عهد ولا وفاء ولا معاملة
السعي وراء كل مايعتقد انه يحقق له مصلحة حتى ولو كان يتنافي مع ما يأمر به الدين

يقال عندنا في المثل جربوهم بالمال ولا تجربوهم بالصلاة والدين

رأى عمر بن الخطاب رجلا يمشي و هو يحني ظهره فقال لاصحابه ما بالُ هذا يمشي هكذا أهكذا يكون النُّسك بالتماوت في المشية و الهيئة، قال للرجل هيه، أمتَّ علينا ديننا أماتك الله

ليس دائما صاحب الدين تصنع له الرجولة و لكن هناك الرجولة الحقيقة من غير دين و لا مذهب.  استناد لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال اللهم انصر الاسلام باحدى العمريين هنا نقف كثيرا و نقول ان تركيب الشخصية لدى الإنسان لا يمكن ارتباطها بالدين و لكن نقول لو هذه الشخصية الرجولية دخلت الاسلام سوف تصنع المعجزات و تزيد من القوة .

ليس من يلبس سروال رجلا و ليس من يحفظ القرأن مدين  صدقني أصاحب نفسي  لأنها أصبحت  ترتكز علي المصالح و  الصداقة  الحقيقية  دهبت  مع  أصحاب  الرسول محمد صلي الله عليه و سلم

يجب إقامة دولة إسلامية في قلوبنا قبل تجسيدها على أرض الواقع ... و أغلب الناس تفشل في تطبيق هذا الشرط ......

يجب إقامة دولة إسلامية في قلوبنا قبل تجسيدها على أرض الواقع ... و أغلب الناس تفشل في تطبيق هذا الشرط ......

لا حركة ولا تحزب. لأنك مهما فعلت ستوصف بالبحث عن السلطة والمال !

لا حركة ولا تحزب. لأنك مهما فعلت ستوصف بالبحث عن السلطة والمال !

وفاة معلم

حضرت اليوم جنازة أستاذ في المرحلة الابتدائية ، رحمة الله عليه ، وشدني الجمع الغفير المشيع لجنازته ، والكل يحدث بعضه بعضا عن مآثر الرجل ، فقلت في نفسي عاش لاداء رسالة نبيلة هي ميراث الأنبياء وبداية كل النجاحات ، تخيل رجلا يعلم الأطفال الحروف والأرقام ، وقصار الصور ، كيف لهم ان ينسوه ، من منا لا يتذكر معلمه الأول ، رحم الله الرجل وكوبى له فله المئات من الصدقات الجارية تمشي على رجلين .
وأنت حدد رسالتك وعش لقضيتك.
سعيد فكير Amar Ouadah Djamal Moussaoui

لحية أخينا

منذ أن إلتزمت وبدأت أعفي لحيتي وأنا أعانى من التصنيف ووضعت فى خانة ( أخينا )
فأركب وسيلة المواصلات يسألنى السائق ( واش وين تحبط أخينا )
لو أخطئت لأني بشر أجد من يقول لي ( عيب عليك زعمة اخينا )
لو ضحكت أو مزحت مع أحد تجد من يقول ( زعمة اخينا وتضحك )
لو تعصبت وتضايقت تجد من يقول لك ( أخينا يزعف ؟ )
حتى حرمت من أن أكون إنسان يمكن أن يخطىء ويذنب ويتوب ويتقبل الله توبته
أنا لست شيخا ولا حتى طالب علم بل أنا مسلم أعاننى الله أن أفعل شيئا من الدين لا تفعله أنت
وقد تفعل أنت من الدين ما لا أستطيع أنا أن أفعله
قد تكون أنت أفضل مني عند الله مئة مرة
وقد أفعل ذنوبا لا تفعلها أنت والله يسترنا
آفة مجتعماتنا هي التصنيف
فحينما تقابل أحدا لأول مرة تجده يخنقك بالأسئلة التصنيفية
مثل  ( وهذه اللحية علاه مربيها اخينا ؟؟؟ )
يا أخي الحبيب ويا أختى الفاضلة هذه لحيتي أنا .....نبتت على وجهي أنا
وينبغي ألا تمثل لك أو لكِ أي شىء
علينا أن نتعامل مع الناس بسلوكياتهم وأخلاقهم وليس بمظهرهم
علينا أن نتوقف عن التصنيف ولنعطي لأنفسنا الفرصة لنتعرف على الشخصية أولا
#علينا_أن_ننظر_إلى أخطاء غيرنا بإعتبارهم بشر وليسوا ملائكة معصومين
من نحن ؟؟؟ وما هى درجة إيماننا ؟؟؟ كان الرسول صلى الله عليه وسلم بين أظهر المسلمين ومنهم من سرق ومنهم من زنى

توقفوا عن التصنيف يرحمكم الله ....إن نحن إلا بشر مثلكم نأكل مما تأكلون ونشرب مما تشربون

منقول

السعودية

في وقت قريب السعودية في قائمة الدولة الممنوعة من دخول الولايات المتحدة حسب قرار ترامب 😡
اليوم ترامب يحصل على أرفع وسام في المملكة " وسام الملك عبد العزيز" من الزمرد والألماس
#من_انتم 🤔

استقالة من الجامعة

#وتتوالى الاستقالات فيك يا وطن
#دكتور علم الاجتماع السياسي ناصر جابي يستقيل من الجامعة  وهذا نص استقالته
يبدو أن العفن بالجامعات الجزائرية وصل إلى ذروته و الكثير من الاساتذة يغرسون رؤوسهم في التراب ...
لماذا غادرت الجامعة؟ لا تسألوني عن الاستقالة اوالعزوف...
.اخترت العمل بالجامعة كأستاذ، بشكل واعي، مباشرة بعد تخرجي من الجامعة، رغم ما كان متوفر من فرص عمل أخرى أحسن بكثير، في قطاعات عديدة بالنسبة لجيلي على الأقل، في ذلك الوقت. اختيار الجامعة كان لعدة أسباب، منها الحرية التي تتوفر للأستاذ الجامعي، وتنوع نشاطاته المهنية بين التدريس والبحث. زيادة بالطبع على الحرية التي يوفرها العمل الجامعي بالنسبة، لمن ابتلي بسوسة النقدية والاهتمام بقضايا الشأن العام ورفض القولبة الفكرية والمهنية مثلي.
كنت لسنوات قليلة مضت سعيدا بعملي كمدرس جامعي، رغم كل المنغصات التي بدأت تتراكم. فكان اسعد ايامي، يوم صدور كتاب لي او مقالة علمية او محاضرة ألقيها على طلبتي واخرج من القسم وانا حاسس انني قدمت درسا كنت راضي عنه.
رضا اشعر به في عيون طلبتي وطالباتي وهم يستمعون الى ما أقدمه. لم اكتفي بالتدريس وحاولت ان أكون باحثا جديا، فالفت الكتب والمقالات وشاركت في الملتقيات وأجريت البحوث، سافرت والتقيت بزملاء وأصدقاء، من كل بقاع العالم، اعتز بصدقاتهم لحد اليوم.
بالطبع لم اسكت عن الأوضاع السيئة التي بدأت في البروز داخل الجامعة منذ سنوات، فانتميت لنقابة الأساتذة، عندما حانت فرص العمل النقابي التعددي. نظمت الاحتجاجات والاضرابات وشاركت فيها، من اجل الدفاع عن الجامعة وقيمها العلمية والأخلاقية، كما تصورتها وعديد من الزميلات والزملاء الجيدين، الذين بدأ عددهم يقل، مع الوقت للأسف. تحت وطأة التوظيف الجماهيري الذي بدأت الجامعة تعيشه منذ سنوات.
فماذا حصل حتى أطالب بتقاعدي واغادر الجامعة وأنا في سن لازلت فيها قادر على العطاء والعمل الفكري النوعي، بعد هذه التجربة الطويلة في التدريس والبحث. انا الذي انطلقت في التدريس من أكثر من ثلاثين سنة وعمري اقل في بعض الأحيان، من عمر طلبتي وطالباتي (25 سنة)؟
ما حصل ويحصل في الجامعة الجزائرية هذه السنوات ودفعني الى المطالبة بمغادرتها، كما فعل ويفعل يوميا بعض الزملاء من الجيل الذي انتمي اليه وحتى جيل اصغر. يغادرون الجامعة وهم تحت وطأة الشعور بالفشل والعجز عن تغيير الأوضاع. ما يحصل في الجامعة كما عكسته الصحافة جزئيا ن لم يكن مفاجئا ولم يحصل هكذا كطفرة مباغتة. فقد ظهرت الكثير من مؤشراته منذ سنوات عديدة. مؤشرات ووقائع، لا يمكن العودة اليها كلها بالتفصيل هنا. لأنها معروفة، كما ان الحيز المخصص لهذه الورقة لا يسمح بسردها كلها. لهذا سأذهب الى نوع من الخلاصة في حديثي عن الأوضاع التي وصلتها الجامعة الجزائرية.
اهم خلاصة توصلت لها ،بعد هذه التجربة الطويلة من التدريس والبحث، وهي خلاصة يشاركني فيها الكثير من الزملاء. المستمرين في العمل لحد الآن. ان الجامعة الجزائرية، لم تعد قابلة للإصلاح. فقد فات وقت إصلاحها وان أوضاعها ستزداد سوءا مع الوقت. فالاعتداء على الأساتذة والعنف داخل الحرم الجامعي على سبيل المثال، سيزداد ويتطور. لان شروطه الموضوعية والذاتية، متوفرة كلها في اغلبية المؤسسات ولو بدرجات متفاوتة. وان المستوى التعليمي للطلبة والأساتذة، سيتجه نحو الأسفل بشكل أوضح، قابل للقياس، بالعين المجردة. لدرجة اننا لن نكون في حاجة الى مقارنات دولية لقياسه. مختلف اشكال الفساد، ستتطور لتأخذ احجام صناعية. الى اخر الصورة المعروفة حاليا والتي يشعر بها جزء مهم من الأسرة الجامعية التي لا تعرف ماذا تفعله للخروج من هذا المأزق. اسرة جامعية تتلمس يوميا كل هذه الأوضاع، دون ان تكون قادرة على فعل جماعي منظم للقطيعة معه. تزداد حزنا كل يوم على ما آلت اليه أوضاعها في انتظار ان تغادر مثلي، كحل فردي ،بعد ان فشلت الحلول الجماعية .
أوضاع الجامعة في الجزائر لم تعد قابلة للإصلاح، حتى اذا افترضنا فعلا، ان نية الإصلاح متوفرة لدى صاحب القرار. وهو ما ليس اكيد. لان ما يمكن استشرافه من موقف السلطات العمومية من الجامعة يؤكد العكس تماما، فنية الإصلاح الفعلي غير متوفرة. لعدة أسباب كما توحي به الكثير من المعطيات.
من بين هذه الأسباب ان التكلفة السياسية لإصلاح الجامعة الفعلي عالية جدا بالنسبة للنظام الحاكم الذي لا يملك أصلا نفسا اصلاحيا، لا في ميدان الجامعة ولا في ميادين أخرى. باختصار وحتى لا أطيل كثيرا، اصلاح المنظومة التعليمة والجامعة، جزء منها، يتطلب مواجهة المجتمع بالحقائق المعروفة والتحديات التي يفرضها. الاصلاح، يعني مواجهة مصالح كثيرة واشكال فساد مستشري، عند كل الفئات المهنية المرتبطة بالعمل التربوي بدرجات متفاوتة، يتطلب على سبيل المثال مواجهة الاتحادات الطلابية والمنظمات النقابية التي تحول جزء كبير منها الى منتج للفساد بأشكال صناعية كما قلت. يتطلب مواجهة جزء كبير من اسرة التدريس والطلبة والفئات المهنية المكلفة بالتسيير اليومي الى اخر القائمة المعروفة.
اصلاح يتطلب تغيير النظرة الاجتماعية السائدة التي تنظر بها العائلة الجزائرية للجامعة وما هو مطلوب منها ماديا واجتماعيا ان تقوم بها للتفاعل الإيجابي معها. كما يتطلب صمود في مواجهة الضغوط الكثيرة التي سيواجهها كل من يريد فعلا ان يصلح. خاصة وان نتائج الإصلاح لن تظهر على المدى القصير ولا حتى المتوسط ربما. وهو عيب لا يقبل به نظام سياسي، في حاجة الى نتائج سياسية ملموسة، تحسب له على المدى القصير. الإصلاح الذي يتطلب توافقا اجتماعيا، غير متوفر حاليا، حول ما هو مطلوب من الجامعة ان تؤديه وطنيا في مجتمع تعيش فيه النخب السياسية والفكرية انقسامية كبيرة، خاصة عندما يتعلق الأمر بالقضايا الثقافية واللغوية المرتبطة بها. باختصار الإصلاح الفعلي يتطلب شروطا واستراتيجيات وعزم، غير متوفر حاليا، مما يعني ان بقاء الأوضاع على حالها هو الأكثر احتمالا، بل وقد تتجه نحو تدهور أكثر.
تماما كما حصل للمؤسسة الصناعية العمومية التي تُركت لتموت، بدل إصلاحها في الوقت المناسب. وبيعها بعد ذلك بالدينار الرمزي. سياسة أقل تكلفة من الناحية السياسية وأكبر ربحا لطبقتنا الحاكمة الجديدة. وهو ما يستشف من موقفهم من الجامعة، فأمام عجزهم عن الإصلاح بالتكلفة السياسية العالية التي يتطلبها التي يرفضون دفعها وتنظيم أنفسهم لكسب رهاناتها، كان اللجوء الى الأسهل.
الأسهل هنا، هو تكليف الجامعات الأجنبية في الغرب، بتكوين نخبة الجزائر المستقبلية، بعد ان بينت التجربة، ان الجامعة الوطنية لم تعد قادرة على انتاج هذه النخبة التي يحتاجها أي نظام تسيير اقتصادي وسياسي. يتم هذا التحول الاستراتيجي في عملية انتاج النخبة، في ضل تحولات دولية ووطنية لا يتسع المجال هنا للخوض فيه. لعلى أهمها اننا سنكون في المستقبل امام اشكال سيطرة دولية جديدة، ستكون هذه النخبة التي يتم انتاجها لنا في الخارج، جزء منها في وقت يعرف المجتمع الجزائري تغييرات واسعة، كان من اتجاهاتها الثقيلة، تحول المال العام الى مال خاص، استفادت منه هذه الفئات التي تريد ان تحكمنا عن طريق أبنائها التي تحضرهم حاليا في جامعات الغرب ليحكمونا باسم شرعيات جديدة بعد ان حكمنا ابائهم بشرعيات لم تعد تتآكل ولم تعد صالحة الان . بكل ما سيفرزه ذلك من مواجهات اجتماعية في جزائر، ستزيد فيها الفروق الاجتماعية.
وان جامعتنا ستتوارى، لتموت بهدوء. في انتظار الجامعة الخاصة، كما عرفته تجارب عربية ودولية أخرى، بروز جامعات خاصة وتنظيم تعليم موازي. سنترك الحكم عليه للمستقبل، رغم ان بعض المؤشرات المستمدة من تجارب عربية، تقول ان نجاحه ليس مضمونا وانه سيزيد في حدة الفروق الاجتماعية أكثر وان تسييره الناجح، لن يكون أسهل، من تجربة تسيير الجامعة العمومية التي تحتضر امام اعيننا.
ناصر جابي .