زروال

لسنا عدميّين ، ...

فليكن زروال رئيسا لفترة ما بعد ثبوت الشغور ، ...

و لكن ، ...

لنا عليه دين ، و أيّ دين !؟

- في عهدته تمّ الإجهاز على أفلان مهري ، و ما ترتّب عليه ، ...

- تحت رعايته تأسّس الأرندي ليستفيد من الإنتشار القوي في 1541 بلدية ، ...

- تحت رعايته تمّ تزوير انتخابات 1997 التشريعية و المحلية ، و نتائجهما هي التي عمّقت العزوف الانتخابي بعد جراحات إلغاء المسار الانتخابي 1991 ، و حڨرة الشيخ نحناح على مرحلتين سنتي 1995 تزويرا و 1999 منعا من الترشّح ، ...

- لن أتحدّث عن تدمير ما بقي ممّا دمّره الإرهاب الأعمى بخصوص الاقتصاد الوطني ببيع المصانع بالدينار الرمزي لمن أسماهم الحراك الشعبي اليوم بالعصابة ، و تسريح الآلاف المؤلّفة من العمال و أثره على سحق الطبقة الوسطى ، ...

ملاحظات ، ...

* لا أقبل دروسا من أيّ أحمق بخصوص إيجابياته ، فتلك فقط ما يجعلنا غير عدميّين بخصوصه و سنقبل به علّه يكفّر عمّا سبق ذكره ، فيدخل التاريخ من بااااااابه الواسع ، و سأكون سعيدا به حينها أيّما سعادة ، ...

*في القلب غصّة من الحڨرة اتّجاهنا رغم التّضحيات الجسام و على رأسها الشيخ بوسليماني و حمود حنبلي رحمهم الله ، و لكن في سبيل الجزائر ستّين سمّوح ، ...

غير ينفعو البلاد و العباد برك ، ...

اللعبة

#حوار_مؤسسى_الدولة_العميقة.
#طرف_ثالث_بينهما_من_سرب_النقاش يعود لسنة 2013م  داخل بيت الجنيرال خالد نزار.

‎حدق الجنرال خالد نزار بوجه توفيق المرهق لحظة طويلة، ثم صب قهوة ثانية في فنجان الجنرال توفيق الذي أشعل سيجاره الهافاني الرفيع ثم قال “اسمع يا سي توفيق، برغم أنني كنت دائما أثق بذكائك وحنكتك بشكل لا يرتقي إليه الشك، وذلك برغم اختلافات وجهات نظرنا في أكثر من مرة إلا أنني هذه المرة، لا أعتقد أنك على صواب.. أقول لك ذلك بكل صراحة، لقد تغيرت الأمور بشكل واضح، فبوتفليقة الذي راهنت عليه ليكون رجلك وتكون رجله، تفوق عليك في نهاية المطاف، وتمكن بدهائه أن يضعك ويضع المؤسسة العسكرية في مأزق حقيقي.. أنت راهنت على مرضه، لكنه هو راهن على ما بعد مرضه.. جردك من رجالك، أما أنت فلقد أخفقت في تجريده من رجاله.. وفي نهاية الأمر تفوق برجاله على رجالك.. وظل الجنرال توفيق يصغي بانتباه إلى الجنرال خالد نزار المعروف بصراحته القاسية دون أن تظهر علامات على وجهه الذي ظل جامدا، علق بابتسامة خفية على شفتيه، لكنها ابتسامة دون تعبير فصيح.. وواصل الجنرال خالد نزار قائلا: “إن بوتفليقة عرف كيف يفتح طريقا مع آيت احمد، وفي الوقت نفسه مع مولود حمروش وسعيد سعدي.. وأكيد أن ذلك لا يخفى عليك وهو بهذا أخلط كل الأوراق، وجعلك في موقع دفاعي.. هل تعرف لماذا يا سي توفيق؟! لأنه تمكن من معرفتك حق المعرفة.. ابتسم الجنرال توفيق من جديد وقال للجنرال خالد نزار “نحن بحاجة إلى بوتفليقة حتى وهو على هذه الحال.. أنا لا أريد أن أخدع الرجل الذي وجدناه في الوقت الحرج والمناسب.. أما ما يفكر فيه  الرئيس  فهي مسألة وقت ليس إلا.. إنه غير قادر أن يذهب بعيدا.. أعرف أنه يختفي وراء القايد صالح.. لكن هذا الأخير يبقى ابن المؤسسة، وهو لا يريد أن يخدع الرئيس.. .. قاطعه الجنرال خالد نزار.. أتمنى أن أصدقك، لكن كيف لي أن أصدقك وأنت الآن محاصر بجماعة الجيش أغلبهم ضددك اليوم؟! ثم أقول لك شيئا لا يمكنني أن احتفظ به في أعماقي، أن القائد صالح  من الخطأ الفادح أن تستخف بذكائه أنه شيطان حقيقي، بل واعتبره كوسونتري الرئيس بوتفليقة.. لقد تمكن من تنفيذ كل أفكار وخطط بوتفليقة التي لو كان بصحة جيدة ما كان تجرأ على تنفيذها.. أنت كنت تعتقد أنك قادر على تهديده بالملفات التي اعددتموها عنه وبالتالي تضعونه في حالة الرهينة بتوفير حمايته حتى في حالة عدم تجديد العهدة لبوتفليقة، لكنه في نظري فهم الرسالة منذ أسقطتم شكيب خليل، فبادر بمباغتتكم بدل انتظار حمايتكم وتهديدكم له.. أجل يا سي توفيق.. لقد قام بانقلابه الابيض ضدكم عندما شكل الحكومة دون استشارتكم، ثم هاهو يستعمل نفس الأسلوب الذي تجيده..” ابتسم الجنرال توفيق من جديد، وهو يحاول أن يوحي أنه يسيطر على اللعبة بتفاصيلها ثم قال: “يا سي خالد.. لا أظن أنك تبتلع ما تقوله الصحافة..” قال الجنرال خالد نزار “أنا أتحدث عن تجربة، ياسي توفيق” ثم أضاف “عليك أن تفكر في ورقة سي  أحمد أويحيا حتى إن كان هذا الأخير لا يتمتع بأي ثقة من طرف الجيش والقايد  صالح والشعب عليك أن تجد حل لفرضه بالقوة على الشعب و تنصيبه رئيس للجمهورية لإنقاد النظام .لم يعلق الجنرال توفيق على كلام الجنرال خالد نزار، وعندئذ استطرد الجنرال خالد نزار قائلا: قد تقول لي إن رجالك هم من يؤطرون جماعة الرئيس و الجيش ، لكن أنا ليست لي ثقة فيهم، فهؤلاء حتى وإن ظلوا على وفائهم لك، إلا أنهم قد يلعبون لصالح المنتصر في نهاية اللعبة وليس بالضرورة أن تكون أنت المنتصر يا سي توفيق.. قال الجنرال توفيق، البلاد ليست في حاجة إلى أية مغامرة يا سي خالد.. وأن الشعب لا زال يحتفظ بالاحترام لبوتفليقة، لذا من المبكر جدا أن نتخلى عن الرجل وهو على قيد الحياة.. ثم أن الرجل مثلما قلت في حاجة الينا خاصة في مثل هذه الظروف... الأهم هو أن نذهب إلى العهدة الرابعة، وبالتأكيد أن ذلك يدعم الاستقرار وفي ظل الاستقرار يمكننا أن نفكر بهدوء وروية وبعيدا عن كل تشنج.. لقد ألقت بنا الأقدار لننقذ الجزائر من المغامرة الإسلاموية التى خططنا لها و نجحنا فى إستعمالهم للوصول إلى درجة الحكم لم نتخيلها ، وعلينا أن نكمل مهمتنا مثلما بدأناها يا سي خالد.. صمت الجنرال خالد نزار وهو يكاد يقول بينه وبين نفسه “توفيق لا يتغير، ولا يمكن الوصول إلى أعماق تفكيره.. ثم قال “أخشى يا سي توفيق أن تأتي لحظة وتجد نفسك خارج اللعبة”.
- [ ]

المعصية

ومع مقتطفات من كتاب:
 (هكذا علمتني الحياة)
*للدكتور مصطفى السباعي رحمه الله*
إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله "
فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس
" فإذا لم ترجع فاعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت الى حيوان

إذ أمدك الله بالنعم وأنت على معاصيه فاعلم بأنك مستدرج "
"وإذا سترك فلم يفضحك فاعلم أنه أراد منك الإسراع في العودة إليه

أهل النار

ما هي مطالب أهل النار؟
- - - - - - - - - - - - - -

بعد عذاب طويل لأهل النار ... في النار (والعياذ بالله) لا نعلم مدته...
يطلب أهل النار أربع أماني ما هي..؟

(الأمنية الأولى) :-

يطلبونها من الله تعالى:-
(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)
يريدون الخروج من النار.!!
فيرد الله عليهم :-
( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)...
بعد هذه الأمنية ييئسون من (روح الله) بعد ان يئسوا وعلموا ان أن لا خروج لهم منها.!!.... يطلبون الأمنية الثانية.!!

(الأمنية الثانية) :-

من ...من يطلبونها...من (مالك) خازن النار :-
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)....يطلبون من
(مالك خازن النار) ان يشفع لهم عند الله...ليموتوا..!!! يريدون ان يموتوا ليرتاحوا من العذاب....
فيرد عليهم مالك :-
(قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)....ماكثون في النار...
بعد ذلك..يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة)
ويطلبون منهم....

(الامنية الثالثة) :-...

أمنية عجيبة تقشعر منها الابدان ماهي هذه الأمنية..:-.!!؟
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب } ..
..يالله..يريدون ان يرتاحوا..يوم...يوم فقط..من العذاب
فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم :-
(أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات)...
(قالوا بلى)....
(قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
اي دعائكم غير مستجاب...
وبعد لك يطلبون امنيتهم الرابعة من ...من يطلبونها ..!!؟
من اصحاب الجنة..!!

( الأمنية الرابعة) :-...

ويا لها من أمنية بسيطة.....
(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ) ... يتمنون شربة ماء..!!
أو...ماذا...!؟؟
(أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ)..أو أي شيء...من رزق الله عليكم
فيردون عليهم :-.....
(قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)
لماذا...ماذا كانوا يفعلون....!!؟
(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا )
وماذا ايضا.....
(وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) ۚ
فما جزائهم بعد ذلك...
(فَالْيَوْمَ نَنسَاهُم)...ْ لماذا...؟؟؟
(كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).

لو اتممت القراءة اكتب اللهم اجرنا من النار....
وانشرها ربما تكون سببا في انقاذ غافل

زرو ال

اهم ما ميز فترة زروال حسب ما اذكر

_ أكبر المجازر الجماعية
_ تولي اويحي اول مرة رئاسة الحكومة
- ولادة ديناصور الارندي
- حملة الايادي النظيفة و اعتقال كل اطارات الدولة النزيهة و تعويضها بلصوص
- الانقلاب الابيض على المرحوم مهري و تخوينه مع آيت أحمد و بن بلة
- اكبر تزوير مفضوح للانتخابات و فوز الارندي بعد شهور من ولادته
- تقديم الجزائر على طبق من ذهب لبوتفليقة.
منقول

السلفية_والسلفيون

#السلفية_والسلفيون!

هذا المصطلح الذي يثير كثيرا من القلاقل والجدل في  أوساط الناس بين مادح وذام وبين مدافع ومتهجم وبين منتم ومتبرئ

ما معناه وما حقيقته ؟

أترككم مع علم من أعلام السلفيين في هذا العصر وإمام من أئمة هذا المنهج ومجدد لما اندرس عند الناس منه ولتحكموا بأنفسكم

سئل الإمام الألباني رحمه الله:

⬅"لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟ أم هي فرقة جديدة في الإسلام ؟

فكان جوابه: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ وما يهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية:

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع:
وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.

ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول: {لايجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي } وكأنه يقول : {لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك} .

لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم : "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم" .

فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق.

⬅والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ترى ألا ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟

فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟

وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه .

فمن تمسك به كان يقيناً على هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار : {أنا سلفي} " .

📚[مجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ87 🍂

الخوارج

======== من فقه السياسة الشرعية (1)========
******* الخروج بكل أنواعه ليس هو الخوارج *****

      #ارجوا عدم الخلط بين الخروج في مسيرات والخروج على الحكام. فمن يخرج ليس في يده كلاش أو قنبلة، إلا صوته.
      #ثم الخروج على الحكام ليس منهج الخوارج كما يروج له الرسلانية ومن على شاكلته.
       #لأن الخوارج مذهب عقدي منحرف في باب العقيدة وفي باب السياسة الشرعية.
       #فاسقاط مذهب الخوارج المنحرف الذين يكفرون بالكبيرة، هذا انحراف في إسقاط الأحكام وتحقيق المناط.
       #بل الخروج على الحكام هو اصل أصيل من فقه السياسة الشرعية عند أهل السنة والجماعة.
        #ولقد لخص العلامة ابن حجر  المسألة في ثلاث نقاط وسوف اشرحها شرح مبسط يجلي المعنى :
        #الاول:  موزور :
        #النوع الاول: وهو من كانت عنده القدرة المادية و الايمانية وتقاعس عن مناهضة الظالم.
       #والنوع الثاني: على عدم قدرته المادية، لكنه راض بقلبه على ما هو عليه الظالم.
       #الثاني:  معذور :
       وهو من لم تكن له القدرة، ولكن منكر بقلبه غير راض عن واقعه.
      #الثالث: مأجور :
      وهو من كانت عنده القدرة الايمانية والمادية المكافئة أو الأكبر، وخرج بحيث يزول به هذا النظام من غير أن يترتب على ذلك مفسدة عظمة.
*********** الخلاصة :
        #فهذه ثلاثة صور مقررة في فكر ومعتقد أهل السنة والجماعة فلا نخرج المسألة من مجالها الفقهي إلى مجال العقائد ومن مجال الاجتهاد السياسي إلى مجال الإرهاب الفكري على الطريقة الرسلانية ومن نحى نحوها....
*************زيادة بيان لرفع الالتباس :
في التفريق بين الآثار الشرعية المترتبة على النوعين:
        #النوع الأول: إن موضوع الخروج على الحكام بالسلاح أو ما يقوم مقامه أو دونه في درجات تغير المنكر بأفضل الوسائل المحققة لأنبل المقاصد و الذي تحدث عنه أهل السنة والجماعة، هو على الحاكم الذي بأن كفره من غير أدنى تأويل كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
       #حيث جاء في صحيح البخاري عن عبادة بن الصامت: «قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ: (فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةً عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ» [البخاري/ 7056].
     #ومن طريق آخر: «وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ أَوْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا، لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» [صحيح البخاري/ 7199، ومسلم/ 1842].
       #وهذا النوع فإننا نجد أن من أعلى مراتب مقاصده هو إزاحة الحاكم من منصبه، لثبوت كفره البواح الذي عندنا فيه برهان بين من غير احتمال. ووفق الشروط المذكورة في ضوابط الخروج على الحكام.
     #النوع الثاني: هو الاحتجاج عن طريق المسيرات أو الاعتصامات أو الاضرابات أو ما يقوم مقامها من وسائل التعبير السلمية.
       #فهذه وسائل تاخذ حكم المقاصد، واعلى مقاصدها إصلاح الحكم والحاكم سواء في هرمه أو مفاصله، في الجملة أو في مسائل جزئية.
       #وهذا النوع لا علاقة له بمفهوم الخروج على الحكام والا لحق بأصحابه اللعنة التي كانت على بني إسرائيل في قوله تعالى :"  لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ".
      #وهذا النوع هو كذلك بدوره يخضع لميزان المصالح والمفاسد وجودا وعدما .
.......................... يتبع......................
       #ملاحظة : سوف نتبعه بحول الله بالتفصيل  والتأصيل الشرعي لكل انواع الحراك، مع الضوابط الشرعية له بحول الله.
      #كتبه: الدكتور بلخير طاهري الإدريسي الحسني المالكي الجزائري.

راح الفيس....جا الفيسبوك.......

راح الفيس....جا الفيسبوك.......

تقاعد

إحالة 8 آلاف أستاذ على التقاعد في 31 أوت الجاري

الإبقاء على المديرين والمفتشين ورفض ملفّات التقاعد الخاصّة بهم
من المنتظر أن يحال أكثر 8 آلاف أستاذ، في الأطوار التعليمية الثلاث، على التقاعد، في 31 أوت الجاري، بعدما أنهت وزارة التربية الوطنية من دراسة ملفّاتهم والتأكّد من بلوغهم السّن القانونية واستيفاء الشروط الضّرورية، مع رفض ملفات الأساتذة المطالبين بالتّقاعد المسبق. فمن جهتها، أنهت مديريات التربية معالجة ملفات الأستاذة المنتمين للأطوار التعليمية الثلاثة «ابتدائي، متوسط وثانوي»، حيث سيتمّ إحالتهم على التقاعد، بداية من ـ31 أوت، حيث يكون عمّال الإدارة قد زاولوا عملهم لتسهيل الإجراءات، ويتعلّق الأمر بالذين وصلت خدمتهم في القطاع إلى 32 سنة، والذين بلغوا 60 سنة، فيما تمّ رفض الملفات الخاصة بالتقاعد المسبق، التي يستفيد منها أصحاب 50 سنة وكذا الذين وصلوا إلى 20 سنة خدمة فعلية، فضلا عن النساء اللاتي وصلت أعمارهم إلى 45 سنة، مقابل 15 سنة خدمة.  هذا في حين ارتأت وزارة التربية، الاحتفاظ بمديري المؤسسات التربوية الذين بلغوا سنّ التقاعد، بعدما رفضت الوظيفة العمومية التأشير على ملفات المديرين الناجحين في مسابقة التوظيف الماضية، بالرّغم من تلقّيهم تكوينا على مستوى مركز تكوين المستخدمين بالحراش، لمدّة وصلت إلى 3 أشهر، وهذا كي لا يقع عجز في التأطير.    وحسب مصادر مطّلعة، فإنّ وزيرة التربية الوطنية، تعمل من خلال هذا القرار، للإبقاء على الخبرة التي يتمتّع بها العمّال الذين بلغوا سن التقاعد، خاصة في المناصب الحسّاسة بالإدارات.  هذا وقد رفضت العديد من مديريات التربية، الموزّعة عبر التراب الوطني، منح التقاعد للعديد من العمّال، على غرار المديرين والمفتشين، بناء على قرار وزارة التربية الرّافض لمنح التقاعد. وجاء هذا القرار، بناء على الإشعار الذي قدّمته الوظيفة العمومية، بعدم وجود مناصب مالية هذه السنة، وضرورة انتظار دخول قانون المالية، من أجل فتح مناصب مالية جديدة. وتجدر الإشارة، إلى أنّ عدد ملفّات طلبات التقاعد والتقاعد المسبق، وصل، خلال شهر أوت، إلى 20 ألف ملف، أي ما يقارب 40 من المائة من مجموع عمّال التربية. 

#منقول

🎬🎬🎬🎬

ترسيم

نصائح للأساتذة والمعلمين المقبلين على الترسيم

1- تنظيم الوثائق
- الكراس اليومي
- انجاز المذكرات حسب الكفاءات
- تصحيح كراريس التلاميذ
- كراس المعالجة
- الهندام الجيد أي اللباس
- تقسيم التلاميذ الى افواج.. عند طرح الاشكالية في بداية الدرس ثم الاستماع الى اجاباتهم. ثم تحليلها
المعلقات للمعلمين :من توزيع شهري وغيرها ....

2-عرض الدرس:
- تقسيم السبورة؛ الجزء الصغير على اليمين لكتابة تاريخ اليوم وعنوان الدرس والأنشطة، الوسط للتلخيص والرسم إن وجد، الجزء الأخير على اليسار للمصطلحات
- الكتابة بخط واضح
- الاستماع إلى إجابات التلاميذ وكتابة إجابة التلميذ الصحيحة ونقلها فورا على الكراس من طرف التلميذ
- استعمال التلاميذ اللوحة اثناء الاجابة في الرياضيات او اللغة
- الاستعانة بالصور و / أو أجهزة مثل الداتاشو لعرض الصور أو شفافيات للتوضيح
- عدم كتابة البيانات حتى يتعرف عليها التلميذ ويصل إليها بنفسه
- التقويم؛ تمرين بسيط في النهاية حول الدرس
- جعل التلاميذ دائما هم الذين يصلون إلى أهداف الدرس، أمّا الأستاذ دائما يكون موجها فقط

3- أثناء زيارة لجنة التفتيش:
- الترحيب بهم، حيث يلقي الأستاذ درسه بحضور أعضاء اللجنة؛ أستاذين مع المفتش في الخلف
- يجب أن لا يرتبك الأستاذ و لا يخاف ويقدم درسه كالمعتاد
- يجب أن يكون التفاعل في القسم، أي مشاركة جل التلاميذ
- يجب أن يحقق الأستاذ أهداف وكفاءة الدرس، أي لابد من إيصال المعلومات إلى التلميذ بطريقة جيدة ومشوقة بطرح العديد من الأمثلة، خاصة أمثلة الواقع المعاش لتصل الأفكار أحسن للتلاميذ، ثم بعد انتهاء تقديم الدرس في مستويين.
يستدعى الأستاذ أو المعلم للمناقشة مع أعضاء اللجنة، مع المفتش في المكتب يتم تحليل كيفية تقديم الدرس، ثم طرح سؤال شفهي خاص بدروس الدورة التكوينية
تتفق اللجنة وتقرر ترسيم الأستاذ من عدمه
وطبعا أهم شيء الدعاء والتوكل على الله عز وجل الذي بيده مقاليد الأمور
بالتوفيق للجميع

يا خسارة أمتنا منهارة لان حكامها يحبون الإمارة و لو على الحجارة

يا خسارة
أمتنا منهارة
لان حكامها يحبون الإمارة و لو على الحجارة

من درر #زينب_الغزالي رحمها الله : " إن الذين يتكسّبون بالإسلام لا يستطيعون خدمته ".

من درر #زينب_الغزالي رحمها الله :
" إن الذين يتكسّبون بالإسلام لا يستطيعون خدمته ".

سر حرص فرنسا على الإحتفاظ بالجزائر كمستعمرة لايجب التفريط فيها

سر حرص فرنسا على الإحتفاظ بالجزائر كمستعمرة لايجب التفريط فيها بأي حال من الأحوال:

عند الاستقلال ألقى أحد كبار المستشرقين الفرنسيين محاضرة في مدريد عنوانها: لماذا كنا نحاول البقاء في الجزائر ؟؟
فقال فيها: إننا كنا نعتبر أنفسنا سور أوربا الذي يقف في وجه أي زحف إسلامي محتمل يقوم به الجزائريون وإخوانهم من المسلمين عبر المتوسط، ليستعيدوا الأندلس التي فقدوها، وليدخلوا معنا في قلب فرنسا بمعركة بواتيه جديدة ينتصرون فيها، ويكتسحون أوربا الواهنة، ويكملون ما كانوا قد عزموا عليه أثناء حلم الأمويين بتحويل المتوسط إلى بحيرة إسلامية خالصة !!

منشور منقول.

هجرة الاندلسيون لتلمسان

هجرة الأندلسيون لتلمسان ...

تعتبر مدينة تلمسان الجزائرية و احوازها من المناطق التي استقبلت أكبر أعداد من الأندلسيين لكونها حاضرة المغرب الاسلامي آنذاك و أيضا لكونها من أقرب المناطق الى الأندلس و هم إلى يومنا هذا يشكلون أغلب سكانها الذين يختلفون قليلا عن بقية سكان الغرب الجزائري في اللهجة و الطباع والعادات و التقاليد ..
1- موجات الهجرة المبكرة ..فرضتها ظروف الاكتظاظ السكاني في الأندلس و الحاجة إلى تصريف الفائض من السكان و أيضا الى بداية الهجمات الصليبية على مدن الأندلس الشمالية . من القبائل الأندلسية المهاجرة قبيلة بني الصميئل المضرية من مدينة جيان جنوب الأندلس وقد استوطنوا جنوب شرق حاضرة تلمسان وتحمل اسمها بلدية بني صميل إلى الأن في التقسيم الإداري وأيضا قبيلة أندلسية أخرى قبيلة أولاد بن دحو أبو زرفة وهي تنحدر من أمراء بني حمود الأندلسيين وهم احدى الطوائف الأندلسية ...
2-هجرة أهل قرطبة ..بعد سقوط العاصمة الأموية التليدة سنة 1236 هاجر مجمل أهلها إلى مدينة تلمسان و استوطن ما لا يقل عن 50 ألفا منهم حاضرتها وأصبح ثقلهم يوازي ثقل سكان المدينة الأصليين الملقبين بالجداريين ثم توالت هجرات أهل الأندلس تباعا كلما سقطت مدينة أو حصن أو بلدة اندلسية وقد وفر لهم السلاطين الزيانيون سبل العيش الكريم واقطعوهم اراضي جديدة ..ويصرح ابن الخطاب بأن يغمراسـن بن زيان حاكم إقليم تلمسان ومؤسس الدولة الزيانية، فضل أن يسكن المهاجرين الأندلسيين مدينة تلمسان، عن جيمع المدن الأخرى، وفي هذا الصدد يقول: ((وأطلع (يغمراسن) على أغراضهم (الأندلسيون) السديدة في اختيار حضرته السعيدة للسكنى، على سائر البلاد، فلحظ منهم النية واعتبرها وأظهر عليهم مزايا مالهم من هذه... وأذن أيده الله لهم ولمن شاء من أهل تلمسان)) .
وأن ظهير يغمراسن يجعل من منحه السكن، ووسائل أخرى لهؤلاء، هو تهدئة لنفوسهم المصابة من ظلم خصومهم واعدائهم، وطمأنتهم على حاضرهم ومستقبلهم وفي هذا يقول ابن خطاب : ((ووطأ لهم جناب احترامه تأنيسا لقلوبهم المنجاشة إلى جانب العلي واستيلافا، وأشاد بماله فيهم من المقاصد الكرام، وأطفى عليهم من جنن حمايته ما يدفع عنهم طواق الاضطهاد))
ولعل أكبر جالية أندلسية نزلت بتلمسان، هي التي كانت في عهدي السلطانين عبد الواحد بن أبي عبد الله (814-827هـ/1411-1424م)، وخلفه أبي العباس أحمد الزياني (834-862هـ/1431-1462م)، وقد استقبلهم هذا الأخير بحفاوة ووجههم حسب طبقاتهم وحرفهم، فالعلماء والوجهاء وسراة القوم، أنزلهم عاصمته مدينة تلمسان، وأنزل معهم التجار والحرفيين، وأصحاب رؤوس الأموال في درب خاص بهم، عرف بدرب الأندلسيين.. وقد أقدم المحترفون بالفلاحة، على تطوير الزراعة، وتجديدها باستعمال أساليب وطرق زراعية متطورة، في ضواحي مدينة تلمسان، وخارج أسوارها ولاسيما على ضفتي وادي الوريط، واختص آخرون بفن البناء والعمارة وصناعة الجلود، وفن الخطوط والتعليم وتجارة الخشب، بينما اتجه آخرون إلى الاشتغال بالتجارة، ومختلف الصناعات المفيدة، من طرز ونسج الحرير، وحياكة القطن، والكتان، وغزل الصوف، وقاموا بتطوير صناعة الفخار والخزف، وأنواع عديدة من السلاح، وسائر الأواني والأدوات المنزلية المعروفة آنذاك، ويؤكد ذلك المؤرخ ابن الأعرج بقوله : ((وكان لعهد نزول الأندلسيين بها (تلمسان) مزدانة بالمصانع المفيدة، فما شئت من أطرزه/ ومنسوجات الحرير، والقطن والكتان والصوف، ومعامل الفخار والخزف وأنواع السلاح، وسائر الأواني المنزلية))، وقوله في مكان آخر أنهم:
((نشروا بين الناس آدابهم وراجت مصانعهم، وقلدهم الناس في فلاحتهم، واعتنائهم بغرس الزيتون، وسائر الفواكه، حتى صارت البلاد وأهلها في حالة زاهية وعيشة راضية))، وعمل بعض الأندلسيين، في صفوف الجيش الزياني، كجنود وضباط في الفرق العسكرية، فقد استعمل منهم أبو يحي يغمراسن، إبراهيم الآبلي وأخاه أحمد، في سلك الجندية، حتى صار إبراهيم قائدا عاما لمدينة هنين .
3-الهجرة الكبرى بعد سقوط غرناطة اخر معقل إسلامي في الأندلس...لا يوجد تقدير دقيق لعدد الغرناطيين المهاجرين لكن الثابت أن مدينتي تلمسان الجزائرية و فاس المغربية استقبلتا اكبر عدد من الغرناطيين المهاجرين و كان عددهم يتجاوز مئات الالاف على أقل تقدير و قد سبقهم ملكهم ملك غرناطة و ألمرية و مالقة ابو عبد الله الزغل الذي هاجر بأهله وجنده وكثير من أهل ألمرية الى تلمسان أيضا وقد عجزت المدينة وحدها عن استقبال هذا العدد الضخم فقام الزيانيون بإقطاع الاندلسيين أراضي خارج المدينة و عمر الأندلسيون حاضرة تلمسان و بنوا مدنا جديدة في الأحواز مثل عين فزة و تونان و الغزوات و عمروا مدنا اخرى مثل ندرومة و هنين و غيرها ...و توالت هجرات الاندلسيين بعد السقوط الى قرار الطرد الأخير ..
4-هجرة الموريسكيين ...بعد قرار الملك الاسباني بطرد احفاد الأندلسيين الذين صاروا يسمون بالموريسكيين وقدر عددهم المقري التلمساني صاحب كتاب نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب بالألاف حيث قال" ونزح منهم ألوف الى فاس و ألوف إلى تلمسان من وهران وجمهورهم إلى تونس "..و قد لاقى الموريسكيون بعض الصعوبات في موطنهم الجديد على عكس الأندلسيين بسبب اختلافهم عن سكان البلد وأيضا عاداتهم وأشكالهم و أسماءهم التي لم تكن تعبر عن اسلامهم ..
المصادر :
كتاب نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب للمقري التلمساني
كتاب تلمسان الاندلس الموعود لقصي زاوي

أجور

أجور بـيــن 31 و35 ألـف ديـنار للأساتذة الجـدد!

ارتفاع الأجرة الشهرية بعد كل ترقية و2000 دينار كل عامين للدرجات ستمتد خلال 3 سنوات الأولى من مسارهم المهني
سيتحصل أكثر من 10 آلاف أستاذ جديد تم توظيفهم خلال المسابقة الأخيرة للتوظيف على أجرة شهرية تتراوح بين الـ 31 و35 ألف دينار حسب كل طور دراسي، ابتدائي، متوسط أو ثانوي، وهذا بعد التحاقهم بمناصب عملهم بصفة متربصين طيلة الموسم الدراسي المقبل. وحسبما كشفته مصادر مقربة من وزارة التربية الوطنية واعتمادا على شبكة الأجور المعتمدة من طرف الوظيف العمومي، فإن الأجرة الشهرية للأساتذة الجدد ستتراوح بين 31 و35 ألف دينار جزائري طيلة سنواتهم الأولى من التدريس، إضافة إلى حصولهم على منحة المردودية كل 3 أشهر. وأضافت ذات المصادر بأن هؤلاء الأساتذة سيتقاضون رواتبهم الشهرية حسب كل طور دراسي، حيث سيتقاضى أساتذة التعليم الابتدائي 3 ملايين سنتيم و1177 دينار، في حين سيتقاضى أساتذة التعليم المتوسط 3 ملايين سنتيم و2908 دينار، كما أن أجرة أساتذة التعليم الثانوي تصل إلى 3 ملايين سنتيم و5877 دينار. وتعد هذه الأجرة حسب نفس المصادر أجرة السنوات الأولى من التدريس، قبل أن يشرع هؤلاء الأساتذة في المشاركة بمسابقات الترقية المختلفة بعد 3 سنوات من التدريس من أجل الترقية في الرتبة والدرجات، وهي الترقية التي ستسمح لهم خلال مسارهم المهني بالوصول إلى الدرجة 12 والرتبة 16، وهي الرتب والدرجات التي تمكنهم من الحصول رواتب أعلى في مسارهم المهني، والتي يصل مقابلها المادي إلى 70 ألف دينار بالنسبة للأستاذ المكون في الطور الثانوي. كما أشارت نفس المصادر إلى أن الترقية في الدرجات بالنسبة لهؤلاء الأساتذة الجدد وهي أولى الترقيات التي سيتحصلون عليها، فتكون كل سنتين إلى 3 سنوات حسب مردوديته، والتي تمكنه من الحصول على زيادة في الأجر بقيمة 2000 دينار على كل درجة، مضيفة أن الأستاذ المتربص أو المرسم يتحصل على منحة المردودية التي يستفيد منها كل 3 أشهر، تصل إلى غاية 40 نقطة حسب تقييم مدير المؤسسة التربوية، وتتراوح قيمتها بين الـ 2 و3 ملايين سنتيم. وأوضحت مصادر «النهار» بأن الأساتذة الجدد سيقضون فترة خاصة يعتبرون خلالها متربصين خلال السنة الأولى من التعيين، يتم بعدها اجتياز اختبارات في علوم التربية والتشريع المدرسي ودروس تطبيقية حسب المادة المدرسة، حيث يتم ترسيم الأساتذة الناجحون مباشرة، في حين يجتاز الراسبون فترة تربص ثانية، ويمرون على نفس الإختبارات، وفي حال فشلهم للمرة الثانية فإنهم يفصلون نهائيا من سلك التعليم  .

منقول

🎬🎬🎬🎬

رتب

مجند 

عريف 
رقيب 
رقيب  اول
مساعد
مساعد  اول 
ملازم 
ملازم  اول 
نقيب
رائد
مقدم
عقيد
عقيد  ركن
عميد
عميد ركن
لواء
عماد
فريق
مشير 
مهيب

تاريخ وفاة

تاريخ وفاة بعض عظماء الاسلام الذين يكثر السؤال عنهم :

(1) محمد صلى الله عليه وسلم 11 هجري

(2) أبو بكر الصديق 13 هجري

(3) عمر بن الخطاب 23 هجري

(4) عثمان بن عفان 35 هجري

(5) علي بن أبي طالب 40 هجري

(6) عائشة بنت أبي بكر 57 هجري

(7) ابن عباس 68 هجري

(8) ابن عمر 73 هجري

(9) سعيد بن المسيب 94 هجري

(10) عمر بن عبد العزيز 101 هجري

(11) الحسن البصري 110 هجري

(12) أبو حنيفه 150هجري

(13) مالك بن أنس 179 هجري

(14) الشافعي 204 هجري

(15) أحمد بن حنبل 241 هجري.

فضلا، تفاعل مع المنشور بتعليق ليصلك الجديد

طبيب

طبيب قلب un Cardiolgue
طبيب أمراض جلدية un Dermatologiste
طبيب أمراض عصبية un Neurologue
طبيب أمراض نساء un Gynecologue
طبيب أنف وأذن وحنجرة oto_rhnio_larynglogiste
طبيب أطفال un Pediatre
طبيب أشعة un Radiologue
طبيب الامراض الباطنية.. Medecin interniste
طبيب الامراض العقلية psychiatre
طبيب العيون ophtalmologue
طبيب امراض الدم hématologue
طبيب الاورام الخبيثة oncologue
طبيب المسالك البولية urologue
  Le réanimateur طبيب الإنعاش
Allergologue طبيب حساسية
Medecin légiste= طبيب شرعي
Gériatre.. طبيب أمراض الشيخوخة
Hepato-gastro-enterologue......طبيب أمراض الكبد-المعدة والأمعاء
Oncologue طبيب الأورام الخبيثة
Médecin généraliste طبيب عام
pneumo-phtisiologue طبيب الامراض الصدرية
طبيب امراض الكلى و تصفية الدم. NÉPHROLOGUE
Rhumathologue طبيب أمراض المفاصل
Chirurgien dentiste pathologiste : أخصائي جراحة و أمراض الفم
Orthodontiste : أخصائي تقويم أسنان
Endodontiste : أخصائي معالجة لبية
Parodontiste : أخصائي أمراض و جراحة اللثة
Pédodontiste : أخصائي معالجة أسنان الأطفال
Chirurgien en maxillo-facial : أخصائي جراحة فكين

  l'immunologie. المناعة
L'andrologie.  علم امراض الذكر
L'anesthésiologie. التخذير

La chirurgie cardiaque. جراحة القلب
La chirurgie esthétique, plastique et reconstructive. التجميل و التعديل
La chirurgie générale. جراحة عامة

La chirurgie pédiatrique. جراحة الأطفال
La chirurgie thoracique. جراحة الصدر
La chirurgie vasculaire.جراحة الشرايين
La neurochirurgie.جراحة الأعصاب

L'endocrinologie.الغدد
L'hépatologie.الكبد
L'infectiologie.الأمراض المعدية
La médecine aiguë. الطب الحرج
La médecine du travail.طب العمل
La médecine nucléaire.الطب النووي
La médecine palliative. الطب مخفف الألام
La médecine physique.الطب الفيزيائي
La médecine préventive.الطب الوقائي
La néonatologie. طب المواليد الجدد
L'obstétrique. التوليد
La radiothérapie.العلاج بالأشعة

---------------
قوموا بإضافة تخصصات بالغتين الفرنسية و العربية

الطلاق

حسب وزارة العدل نسبة الطلاق كبيرة في قطاع التعليم هل هي العصبية التي يعيش فيها الاساتذة او الضغط الكبير في مواجهة المجتمع

الرجل الجزائري ليس له ثقافة المرأة العاملة دايما يحس بالنقص معاها يخلق المشاكل لاتفه الاسباب مما يسبب الظغط للمرأة فتلجأ للتحرر منه بالطلاق وهي  ميش ناقصة ظغط، الزيادة على المريض يموت

المشكل في المرأة في حد ذاتها،فكلما كانت عاملة تمردت،وخربت بيتها بيدها

الاحتكاك الزائد بالزملاء بحجة العمل
L'I ano tout simplement kayen rjal yatam3o fi draham nsahom ba3d zwaj w lamra lkhadama fi wa9tna hada jaya bwahed la mentalité madamni khadama w naslak mankhafach rabi yahdina bark hada kamal no9s taw3iya

الإختلاط بين الأساتذة والأستاذات وما يرافقه من كلام معسول ، إضافة إلى الضغط الذي يعايشه الأستاذ ، فمن غير المعقول أن يعود  إلى البيت ليجد نفسه في انتظار زوجته.....

الدراهم.مﻻح.اللي.بحوس.مرتو.تسناه.ما.يديش.ةاحدة.خدامة.كاين.بيوت.الزوج.و.الزوجة.في.قطاع.التعليم.و.عايشبن.اجمل.استقرار.المشكل.ماراه.في.عمل.المراة.راه.في.قلة.الصبر.و.حب.الانا.و.الماديات.الي.طغات.على.كل.شيئ.بركاو.من.التفلسيف

لي حب الشباح مايقول اح حبيت شهرية اصبر لعذابها ..حبيت الهني وراحت البال ديها قاعدة في دار وتهني من الوسواس راهي باينة

إحصائيات غير دقيقة...أكبر نسبة طﻻق هي عند المرأة الماكثة بالبيت وخاصة عند حديثي الزواج..أما اﻷساتذة واﻷستاذات فمعروف عنهم الصبر واﻷناة

اغلب المتسكعين تزوجو معلمات يضال راقد ونهار السلاك هو لي يروح يخلص بكل فخر واعتزاز وهناك من تزوجها لشهريتها وعندما يزيد الامر عن حده سينقلب الامر وتبدا المشاكل والتى اساسها الشهرية فهناك من يقبل الرخس ويكملها رغما عنه وهناك من لا يقبل وفي هذه الحالة يقع الطلاق

ضغط في العمل وفي البيت  بالتأكيد ستكون النهاية بالانفجار

الباكالوريا

منذ تسع سنوات و كلما تم الاعلان عن نتائج شهادة البكالوريا كانت ولاية تيزي وزو في الصدارة وكان السؤال الأكثر طرحا لماذا تيزي وزو هي الاولى ؟
لماذا دائما تيزي وزو ؟ وليس الجلفة أو تنديف أو ولاية الجزائر شرق أو غرب لا يهم المهم ليس تيزي وزو ؟
يحق طبعا لأي جزائري أن يطرح هذه الاسئلة ويتسائل على السر هل هو من مفعول زيت الزيتون أو في عقل " الاقشيش ميس نتمورث" لكن لا أحد له الحق بإتهام سكان الولاية بوجود سبورة سحرية تكتب لهم الايجابات دون تقديم دليل لان هذا يعتبر قذف وتحريض ضد منطقة بأكمها خاصة لما يصدر مثل هذا الكلام الغير مسؤول من لدن كاتب يقال عنه أنه مثقف مثل " سعيد بوعقبة " وعدم تقديم دليل على مثل هذه التصريحات تستحق الرد عليه بدعوى قضائية !.
لقد سبق وأن صرح (محليا) مدير التربية لولاية تيزي وزو السابق نور الدين خالدي أنه واراء نجاح ولاية تيزي وزو الباهر فأبهر بذلك بعض الدوائر في النظام فأسرعوا بنقله الى مديرية التربية للجزائر العصمة املا منهم أن يحقق نقلة في ولاية الجزائر كالتي "حققها" في ولاية تيزي وزو لكن بقيت ولاية الجزائر في نفس المستوى المتوسط وكذلك ولاية تيزي وزو الصدارة !
وقبل هذا إنزعج بعض النواب من إحتلال ولاية تيزي وزو للمرتبة الاولى فطالبوا بتشكيل ما سمي بلجنة الملاحظين أو المراقبين وطبعا لم يكن من اللائق تخصيصها لمنطقة القبايل فقط فتم تعميمها على كل مناطق الوطن قصد مراقبة مراكز الامتحانات ومجريات الاحداث فيها خلال فترة الامتحنات وشخصيا تحدث الى بعظهم واكدوا لي بعظمة لسانهم أن الحراصة في ولاية تيزي وزو أكثر صرامة من بعض الولايات التي راقبوها في السنوات الماضية !.
وطبعا كان كلامهم هذا مدون في تقريرهم المرسلة الى الوزارة المعنية وهو الشيئ الذي دفع الوزيرة بن غبريت بعد مجيئها الى تقليص عدد المراقبين المرسلين الى الولايات الوطن .
لا أفهم كيف لشخص تخرج من الجامعة يتهم ولاية تيزي وزو بأن الاساتذة يكتبون لهم الاجابات على السبورة (يعني غش جماعي لنفس الايجابة) ثم تنقل أوراق هذه الولاية لتصحح في ولاية اخرى ولا يعثر الاساتذة المصحيين الى نفس الايجابات في كل الاوراق ؟
ولا أفهم كيف يسمح النظام الجزائري بتربع ولاية تيزي وزو على المرتبة الاولى في شهادة البكالوريا والسنكيام والبيام كل سنة وهي نفس الولاية التي تحصل على المرتبة الاخيرة في نسبة المشاركة في التصويت للانتخابات وهو ما سيجعل الشعب يفهم أن نسبة الثقافة والوعي هي التي تحدد نسبة الوعي السياسي ايضا ونسبة الولاء للنظام الذي يتفق أغلبية الشعب على فساده وعجزه لتسير مؤسسات البلاد كما يُطمح له .؟
في الحقيقة أن السؤال الذي أطرحه هو لمذا لا تكون ولاية تيزي وزو في الصدارة وهي قلب منطقة القبايل ؟ ما الذي يمنعها من ذلك ؟
أليست هي المنطقة التي كانت فيها أشهر المقاومات ضد الرمان بقيادة القائد الوطني فيرموس وأخيه جيلدون الذين تسببا بمجاعة في روما بعد قطع المؤونة عليهم من شمال افريقيا ؟
اليست منطقة القبايل هي التي إحتلت الصدارة بعدد المقاتلين المشاركين في معركة سطاوالي في جوان 1830م ب25 الف محارب من أصل 50 الف محارب بما فيهم الجيش الانكشاري التابع للداي .؟
اليست منطقة القبايل بزعامة الحاج محمد بن زعموم أول من واجه الجيش الفرنسي بقيادة دي بورمون في 23 جويلية 1830 في اول معركة شعبية بين الجزائريين والجيش الفرنسي بعد سقوط مدينة الجزائر ؟
اليست ولاية تيزي وزو أخر منطقة إستطاع الجيش الفرنسي إحتلالها في الشمال الجزائري بسبب شدة المقاومة وبعد أن أرسل بيجو جيش جرار مدجج السلاح حيث قال الجنرال دوماس في كتابه القبايل الكبرى : ” في سنة 1844 سئل رؤساء منطقة القبايل لماذا دافعوا بضراوة عن قراهم ضد جيش كامل قاده الجنرال بيجو بنفسه فأجابوا : كنا مستعدين أن نستسلم بعدما شهدنا ذلك الجيش الجرار ، إلا أن نسائنا اللواتي سَاءَهُنَ مَيْلُنَا إلى الصلح أقسمن اليمين على أن يخرجن عن طاعتنا إذا لم ندافع عن أنفسنا مهما يكن من أمر ” . وهؤلاء النسوة هن من يبعن اليوم مجوهراتهن لدفع تكاليف الدروس الخصوصية لابنائهن .
ألم يكن أغلبية مؤسسي نجم شمال افريقيا سنة 1926 من منطقة القبايل ؟
ألم يأكد لنا حسين آيت أحمد في كتابه مذكرات مكافح ( 1942/1952) أن عدد مناضلي حزب الشعب الجزائري في منطقة القبايل كان يفوق نظيره في باقي أقاليم الوطن ؟
ألم يكن أغلبية العقداء في الثورة من منطقة القبايل (17 عقيد من أصل 29 دون إحتساب المسؤولين)؟
أليس أبناء منطقة القبايل هم اول من طالب مصالي الحاج بأعطاء الضوء الاخضر لتفجير الثورة في 1947 فرفض وتم ابعادهم من الحزب بتهمة البربريست رغم أن كريم بلقاسم قائد الولاية الثالثة ومفاوض فرنسا في افيان كان قد بدأ العمل المسلح مع صديقه أوعمران في منطقته في تلك السنة ؟
ألم تنل هذه المنطقة الى أكبر العمليات العسكرية والمخابرية قصد القضاء على الثورة الجزائرية ؟
ما الذي يمنع تيزي وزو اليوم على التربع في المرتبة الاولى في الباكالوريا وهي التي حافظت على هويتها طيلة 14 قرن ولم يعربهم الاسلام كما يدعي البعض رغم إحتواء منطقة القبايل على 64 زاوية للقران قبل الاحتلال الفرنسي وعلى اكبر عدد من المساجد على مستوى الجمهورية بعد الاستقلال وأكثر من هذا قدموا أكبر علماء العربية ومن بينهم المعطي الزواوي صاحب الفية النحو التي سبقت الفية مالك ب100 سنة والبصيري صاحب البردة الخالدة وأبعدوا حتى في الفرنسية بقلم المجاهد ملود فرعون صاحب رواية ابن الفقير التي غزت العالم ؟
وكانت تيزي وزو معقل الحركة الامازيغية بعد الاستقلال وأكثر من خدم تمازيغت وفجر الربيع الامازيغي وسكانها هم من أسس أول رابطة لحقوق الانسان في الجزائر ...
سكان هذه الولاية ليسوا شعب الله المختار ولا سكان بقية الولايات هم أقل شأن منهم لكن أحداث تاريخية كثيرة قمت بسرد القليل منها فقط تجعلني أقول لما لا تكون لاية تيزي وزو هي الاولى ؟
#Raouf